Жан Бодрийяр. Последний пророк Европы

Знакомы ли вы с такой личностью как Жан Бодрийяр? Даже если вы впервые слышите это имя, уверяю вас, с некоторыми идеями учёного вы знакомы наверняка. Ведь многие смотрели фильм «Матрица», режиссёры которой попытались использовать идеи Жана Бодрийяра. А внимательный зритель помнит таинственную книгу под названием «Симулякры и симуляции» в руках Нео, автор которой не кто иной, как французский философ Жан Бодрийяр.

Им не нравится то, что я должен сказать, но они всё равно приходят ко мне, потому что им нужен кто-то, кто скажет им что-то другое, противоположное от всех остальных, — Жан Бодрийяр, «От гиперреальности к исчезновению»

Почему Жан Бодрийяр — гений своего времени

Я считаю Жана Бодрийяра гением и выдающимся философом ХХ века. Такие люди рождаются раз в сто лет!

Бодрийяр более 20-и лет был самым популярным философом в мире. В 60-е, 70-е, и даже 80-е годы была своего рода «болезнь» Европы: не было ни одного издания, которое бы не посчитало за честь взять интервью у Жана Бодрийяра («The New York Times», «The Guardian», «The New Yorker», «Der Spiegel», «Die Zeit», «Süddeutsche Zeitung» и многие другие). Примером тому — отдельные издания его интервью (сборники интервью «Исчезновение культуры» и «От гиперреальности к исчезновению»), взятых разными журналистами и учеными. Известное британское новостное онлайн издание «The Guardian» писало о Бодрийяре так: «Пророк апокалипсиса, истеричный лирик паники, навязчивый рассказчик разрушения постмодернистской сцены и в настоящее время самое яркое достояние в интеллектуальном кругу Нью-Йорка». А известный французский писатель, фотограф и искусствовед Серж Брэмли в интервью в рамках проекта «Наследие Ж. Бодрийяра» охарактеризовал его как крайне серьезного философа, который знал цену вещам, но при этом в жизни был необычайно простым человеком, которого сложно было посчитать автором всех этих трудов.

Некоторые «классифицируют» его как социолога, теоретика культуры, философа, учёного, фотографа, пророка или даже «Бога». И наоборот, есть те кто критикует его, считая невежественным и циничным, чьи сочинения слишком темны. Сколько людей, столько и мнений.

Конфликт Бодрийяра с научным сообществом

В чём проблема конфликта Бодрийяра и научного сообщества? Наука обеспечивает мировоззрение человека. Жан Бодрийяр же это «мировоззрение» делил на три части: на заблуждения, симуляцию и гиперреальность. По сути, говоря о том, что это — не мировоззрение, а симуляция.

Я точно могу сказать, что Бодрийяр — не трус. И это первое, что бросается в глаза. Человек, нашедший в себе силы в академической науке — философии, социологии — говорить правду — это феноменально само по себе. Второе, на что я бы хотел обратить внимание: труды Бодрийяра были интересны при жизни и при этом они остались интересны и после его смерти. В своих трудах он совершенно чётко описал не только то, что происходит в настоящее время в мире, но и дал очень точные причины того, почему всё так, а не иначе; каким образом сформировался тот современный мир, в котором сейчас живёт человек; и что ожидает человечество, если ничего не изменится.

Жан Бодрийяр написал более 60 книг, которые потрясли мир и продолжают будоражить его по сей день, раскрыв природу современного человеческого «бытия», которое охвачено заблуждениями, неверными представлениями. Например: «Симулякры и Симуляции», «Общество потребления», «Дух терроризма. Войны в Заливе не было», «Фатальные стратегии», «Соблазн» и т.д. Его работы охватывают практически все важные вопросы, от реальности, потребительства, политических тонкостей, сексуальности и истории до долгосрочного прогноза будущего и человека как такового.

Главная концепция Бодрийяра: мир таков, потому что мы таковы

Треть философии Бодрийяра — это критика человечества. И главная концепция великого философа в этой части сводится к следующему: из-за того, что люди такие — мир такой! Всё очень просто. Когда кто-то говорил, что СМИ плохие — Бодрийяр в ответ на это давал понять, чтобы вы просто перестали их смотреть. Ведь это же и впрямь очень просто — перестать смотреть СМИ. Тогда они будут вынуждены меняться. А вынужденные меняться СМИ будут вынуждены заставлять меняться и вышестоящих лиц. По сути эти средства массовой информации станут ненужными в том виде, в котором они существуют сейчас. Они будут не востребованы, поскольку нужны только там и тогда, где и когда влияют на массы, на общество… Но если это влияние заканчивается и ни на кого они более влияния не оказывают, то и толку никакого от этих СМИ. Тогда им придется изменяться. Не редко СМИ сравнивают с наркотиками — отрава. А вот, поди ж ты, какая индустрия, какой бизнес. А ведь подумать только — не покупайте эту продукцию, не потребляйте её, и всё! И её не будет в природе. Ведь воротилы того бизнеса не сами свою продукцию употребляют; они своим родным, близким, детям делать этого не позволяют. Выходит, всё дело в тех же потребителях — в «массе».

Массы — это те, кто ослеплён игрой символов и порабощён стереотипами. Это те, кто воспримет всё, что угодно, лишь бы это оказалось зрелищным, — Жан Бодрийяр, «В тени молчаливого большинства, или конец социального»

Исследуя философию Жана Бодрийяра, я изучил все его труды и провел интервью с теми людьми, кто лично знал философа, его последователями и критиками. В результате чего была написана книга «Маэстро. Последний пророк Европы», в которой собрана по кирпичикам комплексная принципиальная модель философии Жана Бодрийяра и те инструменты, которые он использовал.

Его философия имеет крайне прикладное применение, но только для того, кто захочет в этом для себя разобраться и начать применять. А выбор, как отмечал сам Бодрийяр, за самим человеком.